天命注定不能改变吗?为何血肉之躯得福报?


天命注定不能改变吗?为何血肉之躯得福报?

  众生生在三界五行中,作为血肉之躯的人,更是跳不出业力的怪圈,命既属定业,改起来更是难上加难。一般的人,除非有极大的善业,比如孝感动天,善行感天地泣鬼神,否则根本就无法撼动已生之命的半点根基。

  既然这样,难道我们对先天之命就没有半点办法了吗?非也,中国的古圣先贤,尤其是佛菩萨们,早就给出了我们解决已定之命的办法。

  《大般涅槃经》卷第三十一:「定业有二:一者、报定,二者、时定。或有报定而时不定,缘合则受。或三时受,所谓现受、生受、后受。善男子,若定心作善恶等业,作已深生信心欢喜,若发誓愿供养三宝,是名定业。善男子,智者善根深固难动,是故能令重业为轻;愚痴之人不善深厚,能令轻业而作重报。以是义故,一切诸业不名决定。」

  从经文中我们看出,如果要改先天之命,必须皈依佛法僧三宝,然后以智慧修行深厚善业,就可改变先天之命。那幺具体方法有哪些呢?

  下面就是最常见的改先天之命的方法:

  1、至诚忏悔

  如果能至诚忏悔业障,则能消灭定业。忏悔业障分为无相忏和有相忏悔,在未得道之前,我们只能通过有相的忏悔,来消除定业。这种忏悔,如《梵网经》内说:「若有犯十戒者,应教忏悔。在佛菩萨形像前,日夜六时,诵十重四十八轻戒,苦到礼三世千佛,得见好相;若一七日,二、三七日,乃至一年,要见好相。好相者,佛来摩顶、见光、见华,种种异相,便得灭罪;若无好相,虽忏无益,是人现身亦不得戒。」这便是取相忏。

  总之,取相忏必须经由忏悔者,在佛或菩萨像前,痛彻的忏悔与不断的礼拜;然后,感应到佛菩萨的瑞相,由瑞相的现前而获得灭罪。

  2、广积阴德

  要想改命,必须广积阴德,一点点小小的善行还不管用的。必须广积阴德,方能奏效。何谓广积阴德,可以参考《了凡四训》、《文昌帝君阴鸷文》、《太上感应篇》等。

  3、供养礼拜佛菩萨

  诸佛如来功德无边,威神无边,礼拜供养佛,则能消除定业,改变宿世之命。比如伟大的地藏王菩萨,是娑婆世界的代教主,威神无边,若能供养称念地藏菩萨,则能灭除定业,改命宿命。特别是地藏菩萨的「灭定业真言」,若能恭敬至诚的诵持,则能灭除定业,将宿世的先天之命,朝着好的方向发展。又比如礼拜供养八十八佛,能灭无始以来种种深重的恶业。

  ……

  虽然上述方法可以改命宿世之命,但是古语有云:「天道酬勤。」天上不会无缘无故的掉下馅饼。

  我们请了佛像回家供养,但是如果我们的心不至诚,不仅没有利益,反而有亵渎之罪。

  那幺如何能保持一种虔诚至诚的心呢?这里就涉及到了所谓的「本命佛」。

  PS:有关本命佛

  本命佛其实是佛教密宗根据佛教十二因缘法,以及「地水火风空」五大元素相生,推出的十二生肖者的八位本尊,俗称「本命佛」。众生根器不同、因缘不同,也需以不同接引方式,「本命佛」是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛,诚心信奉,本命佛的灵体自然旺盛,能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。

  「本命佛」又叫八大守护神,是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、「地、水、火、风、空」五大元素相生,推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖,故称为「本命佛」,也叫八大守护神。

  人的运气本有盛衰之别,人们在面对不可知的命数时,往往显得茫然无助。

  一直以来人们有「男戴观音女戴佛」的误区,这只是民间的心理祈愿,在佛经上并没有依据。当然,不论供养哪尊佛像,只要有恭敬心,诸恶莫作,众善奉行,惜福修福,都可积累功德与福德。

  「男戴观音」主要是古时希望男人能少一些暴力,像观音菩萨一样慈悲柔和;而「女戴佛」的「佛」指的并不是佛祖,而是弥勒菩萨的笑脸大肚造型像,是希望女人少一些嫉妒和小心眼,像弥勒菩萨一样大肚量,多一些宽容。

  《法苑珠林》引《大集经》言:

  「阎浮堤 外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导,人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也。……其所以分配之义,则《旸谷漫录》言之颜详。据之,子、寅、辰、午、申、戌、俱阳,故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指,而马单蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴,故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪,兔两爪,蛇两舌也。」

  据佛经记载,该十二兽即是中国的十二生肖,他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛!

  诸佛、菩萨同体大悲,普度众生,供养任何一尊佛像都有无量功德。如果有善男信女能由「本命佛」而能亲近佛法、供养诸佛菩萨,结佛法善缘,未来世中,此因缘种子成熟时,必定也会成就无上智慧。

  人有分别心,但是佛没有分别心。其实一尊佛即可以对应所有十二生肖人的。

  《大方等大集经》原文节选:

  「......是十二兽。昼夜常行阎浮提内。天人恭敬。功德成就已。于诸佛所发深重愿一日一夜。常令一兽游行教化。余十一兽安住修慈。周而复始。七月一日鼠初游行。以声闻乘教化一切鼠身众生。令离恶业劝修善事。如是次第至十三日。鼠复还行。如是乃至尽十二月。至十二岁。亦复如是。常为调伏诸众生故。善男子。是故此土多有功德。乃至畜生亦能教化。演说无上菩提之道。是故他方诸菩萨等。常应恭敬此佛世界......」

  属鼠人本命佛:千手观音菩萨

  属牛人本命佛:虚空藏菩萨

  属虎人本命佛:虚空藏菩萨

  属兔人本命佛:文殊菩萨

  属龙人本命佛:普贤菩萨

  属蛇人本命佛:普贤菩萨

  属马人本命佛:大势至菩萨

  属羊人本命佛:大日如来

  属猴人本命佛:大日如来

  属鸡人本命佛:不动尊菩萨

  属狗人本命佛:阿弥陀佛

  属猪人本命佛:阿弥陀佛

  其实在佛经里来说:「一佛等于一切诸佛,佛佛平等。」但是因为众生有不同的性格,不同的根器,因此如果能碰到跟自己有缘的佛,则会特别的虔诚,特别的捨得花时间去礼拜供养,称念佛名。因而能很快的消除业障,增长福报,从而改变宿命。

  有关佛像能不能佩戴的问题,一直是一个争论不休的问题。很多法师本着尊敬佛菩萨的理念出发,坚决反对佩戴佛像,认为那是一种亵渎。

  但是佛陀也说过:「依法不依人,依义不依语。」「法」就是佛经,「义」可以简要理解为意思。「语」怎幺说没关係,是为了方便,重要的是明白意思。佛经中似乎没有不能佩戴供奉佛像的说法,而从不提倡佩戴佛像之文字中来看,其义重在「亵渎之心」。因为「一切法从心想而生」。

  信众们佩戴供奉佛像都是本着恭敬心,没人会有亵渎之心的。佩戴供奉佛菩萨像,其本义为亲近佛菩萨、亲近佛法,有何不可?如果按此类推,露天大佛日日遭风吹日晒雨淋霜打,岂非更为「有罪」?因此,我们明白其「义」所在,不要执着于其「语」的内容。延伸来说,诸佛早已证得无上正等正觉的佛果,大菩萨都是大慈大悲、自觉觉他,岂能执着于我们这个世界的实相?就例如我们平常为佛菩萨上供,也是一种恭敬心的表现,佛菩萨岂会真贪恋人间的供果吗。

  下面,以一个经典案例故事来说明一下这种情况:

  贾客,系辽东人。在路上捡到一个小铜佛像,大一寸余,他将佛像系裤带上。每次吃东西的时候,不论鱼肉,必先将食物抹在佛像嘴巴上,说:「佛爷你先吃!」,同伴们都笑话他。不久,他在途中遇到大盗,贾客被杀砍三刀,身虽流血,竟得无恙,捡出腰间佛像,有三刀痕。贾人大哭,叩头高叫云:是佛爷救了我啊。此事为灵隐道源监寺亲见口述。

  小注:将佛像系裤带已属不敬,又鱼肉喂佛,为何不得其罪,反受佛护?因其不知其罪,心诚敬佛的缘故。佛子或知,《杂宝藏经》善光公主宿世「臭毯供佛,反得大福」之典故,异曲同工之理罢了。

  由上我们可以得知,功德从心而生,不在事项,我们可不可以请本命佛,可不可以佩戴本命佛,不在事项上,关键还在于我们最初的心念:我们仅仅是将本命佛当作装饰品呢?还是当作佛像来恭敬的供养呢?

  很多佛教弟子,包括一些祖师都反对佩戴佛像,究其根本原因,是由于很多人仅仅把佛像当作一种装饰品来佩戴,没有恭敬心。而且很多时候很多场合,都乱放乱丢,对佛像没有丝毫的恭敬心。这是非常折福的行为,不仅不能将命改好,反而会给自己消减自己的福报,把运气变得更差。

  由于对请购、供奉佛像有很多的忌讳,那幺十二生肖本命佛的佩戴注意事项有哪些呢?

  ①本命佛饰品不小心沾染污物时,请用清水清洗,再用乾净布擦拭乾凈。

  ② 佩戴的本命佛不单单要经过开光,还要开慧,只有开慧了的本命佛才会有改运的功效。

  ③佩戴本命佛时,也可以同时佩戴其他吉祥饰品。将本命佛请来赠送给亲人朋友是结善缘的一种行为,也是弘扬佛法。

  ④本命佛因为已经洗灵,所以洗澡的时候,是必须取下来的。

  ⑤不小心将本命佛饰品弄丢了也不要太担心,很多时候,护身吉祥物破裂或丢失是为您挡了灾祸。

  ⑦如果经过长期佩戴,本命佛饰品的绳线磨损时最好儘快更换,以免绳线断落造成本命佛饰品不必要的丢失。

  诸佛、菩萨同体大悲,普度众生,恭敬供养任何一尊佛像都有无量功德。如果有善男信女能由「本命佛」而能亲近佛法、至诚供养诸佛菩萨,结佛法善缘,未来世中,此因缘种子成熟时,必定也会成就无上智慧。


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